Por: Elkin Bolaño Vásquez
Coordinador Salón Arte popular
El pasado mes de
diciembre se abrió al público el V Salón BAT de arte popular, Colombia
plurietnica y multicultural, el cual es el resultado de los recorridos
realizados por las 7 exposiciones regionales de selección que se llevaron acabo
entre octubre de 2015 y junio de 2016. Fueron 320 artistas autodidactas los que
tuvieron la posibilidad de presentar sus obras y además adquirieron el derecho
de ser incluidos en la edición del libro de colección que se publicó para la
presente edición.
En esta ocasión el
Centro Cultural Gabriel García Márquez, Fondo de Cultura Económica es la
institución que abre sus puertas a este magno evento que congrega a los
artistas autodidactas, cuyas obras fueron las más sobresalientes del territorio
colombiano. Su escogencia se deriva de las votaciones del público, tanto física
como virtual, y de las deliberaciones del jurado.
Con la exhibición
de 138 obras, entre las que se encuentran videos, óleos, dibujos, fotografías,
tallas en maderas, instalaciones y técnicas experimentales y ancestrales como
el mopa-mopa y el tamo, se disfruta de una inmensa variedad de propuestas que
dan cuenta de la plurietnia y multiculturalidad de nuestro país. Esta
diversidad también permitió identificar criterios que permitieran establecer
diálogos cruzados entre los diferentes puntos de vista que tomaron los artistas
para establecer coherencias entre sus obras y la temática propuesta por el V
Salón BAT: Colombia plurietnica y
multicultural.
Como resultado se
identificaron los siguientes ejes trasversales:
1.Iconos y matices de la afrodescendencia.
Se resalta la influencia de la cultura afro en las diferentes esferas que
llenan la vida cotidiana del país, desde la música y la danza hasta los
personajes que, con sus profesiones y oficios, ampliaron el espectro de acción
de sus tradiciones.
2. Cosmovisiones y adaptaciones de las raíces
indígenas. Se observa las exigencias a las que se someten las comunidades
indígenas, con sus respectivas tradiciones, conocimientos y costumbres, para
ser aceptados y obtener los estatus social y cultural similar a los que se
difunden en las ciudades, pero que son distantes de sus cosmovisiones ancestrales,
lo cual los conlleva a procesos complejos con obstáculos insuperables.
3. Facetas y prestigios de las galas
ancestrales. El imaginario colectivo de la idiosincrasia colombiana está
lleno de remembranzas, pasiones y rituales que se originan en las fiestas
regionales y patronales que engalanan a las ciudades y pueblos de nuestro país.
Estas conmemoraciones populares son espacios de encuentro donde las comunidades
exaltan sus valores más arraigados y que son compartidos, sin inhibiciones, con
propios y extraños.
4. Repertorios y hazañas de la economía popular.
Las dinámicas sociales, las peripecias de la vida diaria están atravesadas por
adaptaciones económicas que los pueblos generan para proveer un equilibrio
básico a las familias. En este sentido la economía informal es la actividad de
mayor crecimiento y trae consigo modelos estéticos y comportamentales que avivan
la chispa creativa de los colombianos.
5. Relatos y apologías de realidades
confrontada. La complejidad que desborda los intereses de las personas y el
orden predispuesto por las instituciones gubernamentales se convierten en
antagonistas. Sus discrepancias se entretejen en una urdimbre de violencias que
traspasan los límites de lo físico para instalarse en los rituales diarios que
definen nuestras conductas. Ahora lo sabemos, la violencia no es sólo física,
también es simbólica, epistemológica, de genero y otras tantas, las cuales
corrompen la psiquis humana.
6. Dilemas y acuerdos de la plaza. El
debate sobre las creencias y opiniones de un grupo humano desemboca en la
consolidación de una comunidad que se autovalora por la pertenencia a un lugar,
a su terruño. De esta manera, un dialogo sano es aquel que se alimenta tanto de
la controversia como del acuerdo. El respeto a los credos y a la diversidad es
sinónimo de la libertad de pensamiento, eje fundamental del bienestar social.
7. Mestizaje y evolución de nuestra diversidad.
La diversidad es un espíritu que surge como una mixtura de todo lo que somos,
de lo que pensamos. Es lenguaje, es historia compartida, es riqueza étnica,
sabores que marcan y recuerdos conjuntos. En un país como Colombia, donde hay
regiones claramente diferenciadas, donde los comportamientos, las jergas, el
imaginario colectivo son evidencia de ellas, la diversidad surge como el
reconocimiento a la diferencia, como el fortalecimiento al sentido crítico que
fungen como los ingredientes esenciales de la paz.
¿QUÉ PIENSA
SOBRE ESTE GRAN ENCUENTRO DE ARTE, HISTORIAS, TRADICIONES Y SABIDURÍAS DE
NUESTRO PAÍS?
